轉自南方快報楊以仁牧師專欄http://www.southnews.com.tw 2006.03.05

台灣基督教徒，這五十年來，受到中國黨與共產黨的洗禮，早已被這隻「龍的傳人」妖魔鬼怪的邪靈充滿而不自知，台灣基督教徒反而在主日崇拜中，大唱特唱「給我一顆中國心」的詩歌。　這首詩歌的內容是：　「給我一顆中國心，一顆中國心。每當我在寄居地歌唱，想到你就哭了。中國啊！中國啊！我心所愛，願你不再哭泣。中國啊！中國啊！若我忘記你，情願右手忘記技巧。中國啊！中國啊！若不記念你，情願舌頭貼於上膛。」　歌詞是用聖經舊約「雅歌書」的經文套裝，以「詩篇」137篇1-6節的金句改編入詞。　這首詞曲的作者，是一位台灣「靈恩派」章啟明長老的作品，作者寫這首敬拜讚美的詩歌，背後的意識形態是非常明顯，他們是一群統派的權貴集團，台灣只是他們的「埃及」寄居地，中國是他們心中所愛所戀的「以色列」迦南地。　站在基督教徒「中國本色化神學」的宣教立場，每一位海內外自稱自己是中國人，愛中國的心，唱這首「愛國詩歌」是可以理解。　然而，這首詩歌若放在「台灣本色化神學」，以台灣為主體建構的台灣人基督教會，就變成不倫不類的詩歌，如同馬英九的腦袋，藍紅綠的優先次序，至今還搞不清楚的迷惑中，毒化了台灣人民「幼稚的」心靈。　依照這首歌詞所帶來的「咒語」，若我們不愛中國，忘記中國，沒有中國心，那麼，我們將會面臨「右手忘記技巧的智障」及「舌頭貼於上膛的自殺」命運。難怪，台灣的部分基督教徒愈唱愈白痴，最終真的是被中國八百顆飛彈「迷姦」，依然在敬拜讚美感謝。　若把這首詩歌「去中國化」改編成以台灣為字句的歌詞，其內容就變成：　「給我一顆台灣心，一顆台灣心。每當我在寄居地歌唱，想到你就哭了。台灣啊！台灣啊！我心所愛，願你不再哭泣。台灣啊！台灣啊！若我忘記你，情願右手忘記技巧。台灣啊！台灣啊！若不記念你，情願舌頭貼於上膛。」　但是，我們認為這更是不倫不類。站在台灣土地的台灣人還在「寄居地」嗎？上帝早已經給台灣人這塊「迦南美地」。若台灣依然被外來政權的「中華民國」或「中華人民共國」專制獨裁統治，或許用來唱「哭調送終」還算差強人意。　基督宗教的敬拜讚美詩歌，目前是非常世俗化的「流行庸俗音樂」。只要把主要的字詞：「我愛你」的受詞對象，變成「我愛耶穌」「我愛上帝」「我愛中國」「我愛台灣」「我愛毛主席」「我愛狗」，就可以沉醉在糜爛之音的濫情裡，忽視潛移默化的思想洗腦。　我們認為這首「給我一顆中國心」的詩歌，台灣人的基督教會必須凍結反制，免得被中國宗教統戰，使台灣年輕人的「浪漫情結」變成狗屎。　最近台灣陳水扁總統的「廢統論」，搞的台美中三國如火如荼，質疑「廢統、終統、凍統、馬統」的定義，到底是什麼碗糕？台灣是面臨了「阿修羅地獄」的情境，我們自然會問：上帝是否真的在掌管「藍佛」「綠神」「紅中」「白板」？到底上帝的旨意是「中國統一、統一中國、台灣獨立、維持現狀」？是要廢除？還是要終止？或是凍結？還是保留？若是以「給我一顆中國心」做前提，那麼，我們是竭力贊成廢除。目前台灣人的心不知道自己在那兒，何況是遙祭中國那一顆心。　按照基督宗教「系統神學」的神觀，上帝的本性有三種層面「超越」、「充滿」、「臨在」。　第一、從上帝「臨在」的本性而論，「台灣是屬於上帝國」或是「中國是屬於上帝國」，上帝可以只愛一國或揀選一國或棄絕一國。　第二、從上帝「充滿」的本性而論，無論中國與台灣及世界萬國皆屬於上帝國，上帝國充滿這世界萬有。　第三、從上帝「超越」的本性而論，世界任何國皆不屬於上帝國，上帝國不屬於這世界。　這三種論述，依照「末世論」的時間演化與奧義，朝向終極的命定邁進。　當中國以「一神兩國」或「一國兩制」的統戰思想，消滅台灣人民「主體自決」的靈性時，台灣的基督教會，至少要搞清楚，我們是在敬拜讚美這一位「上帝」或是在敬拜讚美那一隻「中國龍」。　對台灣人的基督徒主體立場而論，我們是上帝的傳人，絕不是龍的傳人。這一首「給我一顆中國心」的詩歌，台灣基督徒是應該廢除，還給「吃台灣米，喝台灣水」的原作者，請他重寫。不然，就請他搬去中國，為中國的胡錦濤寫幾首「愛國詩歌」，讓中國人的基督教徒唱個過癮。
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2006.03.05